中国有句俗话，叫“笑一笑，十年少；愁一愁，白了头”。虽有几分调侃的意思，但却说明了一个道理，情志与人的身体健康是密切相关的。虽说现在医学水平不断提高，但疾病却像“潘多拉的魔盒”一样层出不穷，人类只能疲于应付。原因就在于，现代人的精神压力过多，情志不畅，疫情不断，以致疾病丛生。情志、情感虽然都涉及到心，但却不是触及到心脏，而是心包。中医与西医不同，西医注重的是“形”，即眼见为实；中医更注重“神”，也就是它的内涵。所以中国人所讲的“心”跟西医讲的“心”不同。中医认为心是一个灵魂上的器官，它是没有肉身的。有肉身的这个，也就是解剖学上的心脏，中医管它叫“心包”。心包为“心之宫城”，它的地位如同紫禁城一样，起着护卫心脏的作用。情志过激，其实是触动心包，不是心。如果邪气真的可以攻到“灵魂的心”的话，那灵魂立刻就会跟肉体脱离，人就没了。如果通过心包释放出去，心脏避免了危害。你激动的情绪常郁闭在心包不能发出来，就影响到心神，可能使人疯癫。所以，有了不良的情绪，就要及时宣泄出去，就是该哭时哭，该笑时笑，不要憋着。这一点女人做得比男人强多了。男人“男儿有泪不轻掸”，有事喜欢憋着，时间久了，就憋出毛病。男性患肝病的比例高，原因就在这里。

现在说说疾病我们虽然常说“疾病”，但“疾”跟“病”其实是不同的。我们来看“疾”这个字，是由“疒”和“矢”组成的。《说文解字注》认为，“矢能伤人，矢之去甚速，故从矢会意”。“矢”指的是箭，箭的特点是速度快，这点跟“疾”很相似，“疾”持续的时间短。“疾”还有一个特点就是在表层。《扁鹊见蔡恒公》时说：“君有疾在腠理，不治将恐深”。“腠理”就是皮肤的表层，邪气在皮肤的表层就叫“疾”。再来看“病”。它是“疒”下面一个“丙”。按照干支与五行的关系，中医的五行里土、木、金、水都有具体的形象，只有火，无形状，还会“炎上”，它与心相配。心藏神，主神明的。如果说“疾”讲的是形的病，那么“病”就上升到神的病。所以说，“心病还需心药医”，“疾”与“病”的区别，就是“疾为病之微，病为疾之甚”。疾是病的初始状态，病是疾的发展。心病如何治—补神：俗话说“药补不如食补，食补不如神补”，由此可见，养生重在养神。

养神主要从以下几方面做起：首先要顺应自然：古代人能够长寿是因饮食节制、作息有常规、不过度操劳，从各个方面保持形体和精神健康。现代人生活条件优越，身体却成了“亚健康”状态，就是违背了自然规律，醉酒纵欲，生活无规律造成的。其次是精神内守：思想安静，真气运行通畅，精神守护于内，疾病就不会产生。精神内守主要包括：心情安定而没有恐惧心理，不讲究吃穿，避免不正当的嗜好、欲望，乐于生活。就是《内经》上讲到的：“甘其食，美其服，乐其俗，高下不相慕。”第三，静心养神，静心能使人长寿，可通过钓鱼、打太极拳等来静心养神。孙思邈提出的“自治,自克,自悟。自解”，是指善于排解，自我心理调节，以达到气静神定。另外，也可以从各种爱好，如书法、绘画、养花、下棋、听音乐等方法，缓解情绪。驱除烦恼与忧虑，使思想专一而达到静心之目的。第四，始终保持良好情绪：“七情太过生百病”，若七情反应过极就会发生疾病。平时要淡泊名利，忘掉个人得失，不要妄想。要做到得意淡然，失意泰然，知足自乐；要学会比下有余，心情才会舒畅，减少烦恼；在逆境、困难时要以乐观豁达的胸怀面对；要有一颗童心，性格也要慢，和缓，不急躁，难得糊涂；还要耳顺，凡事顺其自然，无论听到什么，收得起，放得下，别太敏感。

最后也是最重要的一点：要树立高尚的道德素养，孔子说:“大德必得其寿”，是指具有高尚道德的人，可以免除敌意，驱除烦恼，增强抵抗力，预防疾病，延缓衰老。从心理上讲，助人为乐，心怀坦荡，不图回报，自然也就少了心情压抑。使身体得以放松，心无杂念，从而延年益寿。