时长90分钟的甘肃省陇剧院创作演岀的陇剧电影《医祖岐伯》（以下简称《岐剧》）观后，很受启发。全剧由导语，岐伯劝黄帝赦黑黎丶岐伯给黑黎治伤丶巫师欲害岐伯丶岐伯救老妇人之子丶岐伯路过女箩国，岐伯遇鸠刺杀，岐伯收鸠为徒共战瘟疫丶岐伯悼念父亲丶岐伯在皇帝见证下受徒礼拜丶岐伯救大巫师、岐伯著《内经》丶黄帝颂布《内经》，结束语共15部分组成。
  《岐剧》以岐伯医事活动为主线，通过13场戏七大段唱词，歌颂了岐伯的历史功绩，展现了岐伯的成长、成才、成功过程，以及岐伯珍爱生命，体恤民疾、全力扑救、忘我牺牲的精神，以及下医医身，上医医人的高尚境界。刻画了岐伯探求医药原理，学习传承医学经验、造福人民的高大形象，升华了岐伯不信巫神，精研医术为民造福的高贵品质。
  传统戏剧艺术与现代电影电视艺术相结合是巜岐剧》创作表演的独特创新（相似于歌剧《洪湖赤卫队》），她得心应手地越过了距今四五千年的历史重大课题的叙述困局。特别是《岐剧》通过岐伯七大唱段，巧妙地利用陇剧豪放与细腻相结合，声情并茂地抒发了岐伯内心世界，这就省略了单纯电视剧、电影、小说要通过实情表演长段描写表达所要的时空内容，又克服了六幕同名陇剧的舞台戏剧场景受操演时空限制，故事少的缺点，使一部仅一个半小时的剧情，展示了很长的历史故事，较饱满地实现了重大的历史叙述，也扩大了受众观赏群体。
  《岐剧》围绕岐伯这个中心人物，通过岐伯与大巫师矛盾冲突，赞颂了岐伯信医不信神的唯物主义思想品质，而巧妙的利用了黄帝时代巫神崇拜的文化背景，表现岀了岐伯的过人之处。十几个大连环故事，赦黑黎，救黑黎，采药，过女萝国，救鸠收徒丶论养生丶悼父亲、防瘟疫丶救巫师丶著内经等，其中七个岐伯陇剧唱段，以及皇帝、岐伯母等人物的对白，都围绕着表现和叙述岐伯学医论道治病救人。应用电影艺术手法可以较真实的烘托场景，增强了剧情故事的可信感、亲近感，使这个缺少故事的上古传说人物显得饱满感人。特别是以电影手法插叙情节，就避免了故事顺叙需要较长时空。另外，采桑舞丶采药舞的表演以及全剧音乐设计，使《岐剧》增加了舞台艺术美感。
  《岐剧》运用了黄帝时代的历史典故，如黄帝战蚩尤丶釜山之战丶炎黄合符交好丶仓颉造字，陪衬岀了黄帝时代的历史背景。《岐剧》还巧妙地运用了甘肃省、庆阳地区的历史文化元素，比如广成子，崆峒山望道观，北幽地，灵台等等。特别是黄帝昭命将《内经》藏于灵台兰室，巧妙地应用了《内经》中《灵兰密典论》一章的“灵兰”一词，可谓匠心独具地传播了岐伯是甘肃庆阳人。
  大凡了解古代重要经典《黄帝内经》者，都知道《内经》是以岐黄问答论医道为笔法写成的，《岐剧》中黄帝岐伯在道白唱词中多次梗概述说过，当然必须写一场问答实戏，作者设计表演了《内经》首篇《上古天真论》为问答，黄帝问如何使人健康长寿，岐伯回答了养生防病的要点，黄帝称赞至极，嘱岐伯写书时写在卷首，说明创作者熟谙《内经》，抓住了要义。还有大巫师协黄帝战胜蚩尤时被毒蛇咬伤中毒危重，被岐伯救活，大巫师曾公报私仇想加害岐伯未成又贿赂鸠刺岐伯，当知自己被岐伯所救，感恩不已，说岐伯是神医的故事，冲突人物的结局道岀了《内经》无神论的真谛，这就使中医行业观众对本剧认可赞同有加。
   《岐剧》语言朴实简洁，道具场景设计较真实，服装真实中有夸张，使一个个传说虚构的故事有了真实感，可信度。剧的开头引言和剧终结语，用道白叙说了剧情的真实历史情况，使剧情的戏剧性与历史的真实性矛盾得以恰当的处理。
  《岐剧》第一场设计了一个赤豹押回蚩尤部落黑黎众俘，在大巫师索使下，黄帝即将处死黑黎时，岐伯悲闵众生，举力阻止惩杀，劝赦黑黎，使剧情冲突暴发，扣人心弦，一岀场就展示了岐伯珍爱生命的医者仁爱高大形象。剧终《内经》成书，颁布给各部族，藏于灵台兰室，使剧情达到高潮，使全剧具有很大的感染力，使人观后难以忘怀。 
  《岐剧》不足之处，一是没有岐伯随黄帝巡游执医事，集药方，祈民康的故事（这些重要故事在《史记》中三处有记）。二是没有岐伯精究脏腑经络医理的专场戏，显得医祖岐伯不丰满。但总的来说《岐剧》是表达上古重大历史故事少有的较优秀作品。