医圣张仲景在他巨著《伤寒杂病论》原序中说：“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹末十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救。”在这样一个恶劣环境下，仲景忘我不倦，“勤求古训，博彩众方”，撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》等，并结合自己临诊实践，平脉辨证，编著成为《伤寒杂病论》合十六卷，后经王叔和等人，将治伤寒病部分，分出编成一书名曰《伤寒论》,

将治杂病部分编成一书名曰《金匮要略》。

桂林古本《伤寒杂病论》载有“六气主客第三》一篇，专讲五运六气理论。《伤寒例》还明确记载有“四时，八节、二十四气、七十二候决病法”，是五运六气学所关注的气候变化节奌。《伤寒论》的三阴三阳，就是五运六气的三阴三阳，《伤寒论》的三阳三阳次序，就是《素问.六元正纪大论》中的次序，且贯穿在《伤寒论》始终。仲景在《金匮要略.脏腑经络先后病脉症第一》写到“有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太过”及“冬至之后，甲子夜半少阳起，少阳之时阳始生，天得温和。”等五运六气理论问题。表明张仲景传承了五气六气学说。《伤寒杂病论》还论述了外感六淫脉证并治，开治六元本气之先。仲景认为：1，“风为百病之长。”风邪乘心，用黄连黄芩麦冬桂枝甘草汤等。2，“寒之为病，肾先受之，其客于五脏之间，脉引而痛”。寒邪干肾用桂枝加葛根汤，著者用甘草于姜茯苓白术汤；寒邪乘心用通脉四逆汤，其著者用甘草泻心汤；寒邪乘脾用理中汤，著者用枳实白术茯苓甘草汤等。3，“伤暑，肺先受之”。暑伤元气用竹叶石膏汤等；4，火热(暑)同气，同气相随。中暍用白虎汤加人参阿胶汤等。5，“湿气为病，内外上下，四处流行，隨邪变化，各具病形”。湿气在上用黄芪桂枝糙细辛汤；湿气在下用桂枝茯苓白术细辛汤；湿气在内用，中滿白术茯苓厚朴汤。6，“伤燥，肺先受之”。最早是仲景提出。“燥邪伤肺，用竹叶石膏杏子甘草汤；燥邪移肾用地黄黄柏茯苓瓜蒌汤等。可见，充实发展了五运六气

理论，对后世影响很大。

关于防治，《辅行诀五脏用药法》说：“外感天行，经方之说，有二旦、六神大小等汤。昔南阳张机依此诸方，撰为《伤寒论》一部，疗治明悉，后学咸尊奉之”。在桂林古本《伤寒杂病病论》中，仲景运用五运六气理论制方专篇论述了六气主客，温病脉证并治、伤暑脉证并治、热病脉证并治、伤燥脉证并治、伤风脉证并治等内容。总之，仲景是运用五运六气理论指导临床应用运气方的典范，可以说《伤寒论》许多用方都是运气方，我们应须努

力深入学习，很好传承创新。